היסטוריה — יחידת ההשכלה והאמנציפציה
שיעור מלא · יום ראשון, 25 באוקטובר 2026 · 13:49–14:49 · 76 הודעות · 30 תמונות · 2 תמלולי סרטונים
תשובה שגויה נשמרת ללמידה — אל תשתמשו בה · תיקון בדיקה עצמית אחרי טעות · השערה נענתה לבקשתי, לא עובדה ממקור
שאלות ותשובות — ריכוז
| שאלה | התשובה הסופית | הערות |
|---|---|---|
| שאלה 1 — מיון מאפייני מסורת | לבוש: זקן, כיסוי ראש וציצית · נשים: גידול ילדים וניהול משק בית · לימודים: לימודי קודש · פרנסה: מלאכות ורוכלות · תורה ומצוות: שמירת מצוות · קשר לגויים: חיי קהילה נפרדים | ✓ |
| שאלה 2 — ההשכלה במערב אירופה | כן, הנאורות האירופית סיפקה תשתית ידע ודרך להתקדמות | ✓ עם ציטוט מהקטע |
| שאלה 3 — חכם או משכיל | 1. חכם · 2. משכיל | ✓ |
| שאלה 4 — שינויים בחינוך (סמנו 3) | נענתה ב-2 תשובות במקום 3 (שפת המדינה + השכלה כללית). ההוראה לא נקראה עד הסוף. | ✗ הניסיונות אזלו לפני שנמסרה תשובה מלאה מתוקנת — התשובה השלישית לא נקבעה בשיחה |
| סקר 1-3 (לפי אזור) | 1. מזרח אירופה · 2. שינוי משמעותי · 3. מערב אירופה | ✓ תוקן ציטוט: "להעשיר" ולא "להכשיר" |
| שאלה 5 — מהו גטו | שכונת מגורים, "רובע יהודי" בתוך ערים גדולות | ✓ עם ציטוט מהתמלול |
| שאלה 6 — על הגטו (סמנו 3) | נענתה 1,2,4 — שגיאה (אפשרות 3 נקראה "הרשה" במקום "האשים"). תוקנה ל-1,3,4: הגביל בחוקים ותקנות · האשים בצרות · קבע היכן מותר לגור | ✗→✓ התשובה הסופית המתוקנת והמאומתת: 1,3,4 |
| סקר 4-5 (שאלות דעה) | 4. כן · 5. כלכלה | שאלות דעה, נענו עם נימוק |
| שאלה 7 — פריווילגיה | זכויות יתר | ✓ עם ציטוט מהמקור |
| שאלה 8 — פריווילגיות של הקהילה | כל התשובות נכונות | ✓ עם ציטוטים |
| תשובה פתוחה — אמנציפציה | נוסח ראשון נדחה (מילים גבוהות, בלי ציטוטים). הנוסח הסופי המאושר עם ציטוטים מופיע בציר השיחה (14:31) | ✓ נוסח סופי אושר + 👍🏻 |
| שאלה 10 — עמדות האישים (חתם סופר, רש"ר הירש, גייגר) | השערה בלבד, לפי הוראה מפורשית "אמרו לשער": חתם סופר — דחייה מוחלטת · רש"ר הירש — קבלה חלקית עם שמירת ערכים · גייגר — קבלה מוחלטת | השערה — לא עובדה ממקור |
| שאלה 11 — התאמת זרמים | 1. אורתודוקסים · 2. רפורמים · 3. נאו-אורתודוקסים | ✓ + 👍🏻 |
מקורות ותמלולים
ההוראות שנתן שקד בשיעור
הוראה 1 — לענות רק מהמקורות שיישלחו בצ'אט 13:49
למשך השעה וחצי הבאה אני לא רוצה לשמוע ממך הודעות אני רק רוצה שאני עומד אשלח לך מקורות ודברים ואתה תענה לי על השאלות בלי להסתמך על מקורות חיצוניים אלא רק על מה שאני עומד לשלוח לך פה בצ'אט
הוראה 2 — שפה של תלמיד כיתה י', בלי שפה של בינה מלאכותית, עם ציטוטים והסברים 13:50
וכמובן אסור לך לכתוב או לנסח תשובות שהם נשמעות כמו שפה של בינה מלאכותית אלא שפה כמו של תלמיד בכיתה י' לא עם מילים גבוהות אבל גם לא לחרטט דברים שלא קשורים וחייב להביא ציטוטים מהמקורות שאני שולח לך וחייב להסביר במילים מה אתה רואה בתמונה או מה אתה רואה בסרטון או להרחיב מה הם האירועים או למה משהו קרה או איך הוא קרה אוקיי כמובן שאני אתן לך הערות ולפי דעתה תוכל לדעת ולענות על השאלות הבאות לפי ההוראות שאני אתן לך כמובן אני מצפה לראות שיפור בתשובות שלך
הוראה 3 — בתשובה הפתוחה: חובה ציטוטים מהמקורות ומילים פשוטות 14:31
אוקי הגענו לחלק בו שאתה צריך לענות על שאלה פתוחה דבר ראשון אתה חייב ציטוטים מכל הדברים הלוונטים ששלחתי לך ובנוסף המילים שבהם השתמשת הן יותר מידי גבוהות
הוראה 4 — לבדוק לפני שעונים (אחרי הטעות בשאלה 6) 14:15
הגיע עם צילום הניסיון שנכשל: "יש לי עוד אפשרות בדוק לפני שאתה עונה לי"
זה לא אומר שטעית בהכל אבל זה אומר שחלק ממה שאמרת לא נכון יש לי עוד אפשרות בדוק לפני שאתה עונה לי
הוראה 5 — אם הטקסט לא נראה, לבקש צילום מחדש במקום לנחש 14:05
לא נכון אמרו לסמן 3 תשובות ובגללך טעיתי אם לא ראית את הטקסט אז למה לא ביקשת ממני לצלם שוב!!1
טקסטים מהיחידה
מבוא היחידה — כיצד הגיבו יהודים לשאלה אם ניתן לשלב בין מסורת למודרנה 13:51
מבוא
נושא היחידה שלפנינו מחזיר אותנו 200 שנה לאחור, אל ראשיתה של תקופת הנאורות באירופה. החזרה הזו נדרשת כדי לבדוק מה קרה ליהודים בעולם לאורך כל אותה תקופה, שראשיתה מלווה באופטימיות אין סופית, וסופה – שתי מלחמות עולם קשות.
בפרק הקודם למדתם על הנאורוּת, על הסוציאליזם ועל הלאומיות באירופה.
האם עלה על דעתכם לשאול איך כל זה השפיע על היהודים?
אתם בוודאי ערים לעובדה שלאורך כל ההיסטוריה היהודים מושפעים – לרעה או לטובה – מהאירועים המתרחשים בסביבתם, בארצות שהם חיים בהן.
בפרק זה נבין כיצד הרעיונות הגדולים שמאחורי הנאורות השפיעו על העולם היהודי, נבדוק את השינוי במעמד המשפטי של היהודים במערב אירופה ונתבונן בהתרחשויות שקרו בעת שניתנה ליהודים האפשרות להשתלב בחברה אירופית ברוח שוויונית.
ואם נקצר את כל זה לשאלה אחת גדולה – זה הזמן לבדוק כיצד הגיבו יהודים במקומות שונים בעולם לשאלה אם ניתן לשלב בין מסורת למודרנה.
בסוף יחידה זו תדעו -
נושא היחידה שלפנינו מחזיר אותנו 200 שנה לאחור, אל ראשיתה של תקופת הנאורות באירופה. החזרה הזו נדרשת כדי לבדוק מה קרה ליהודים בעולם לאורך כל אותה תקופה, שראשיתה מלווה באופטימיות אין סופית, וסופה – שתי מלחמות עולם קשות.
בפרק הקודם למדתם על הנאורוּת, על הסוציאליזם ועל הלאומיות באירופה.
האם עלה על דעתכם לשאול איך כל זה השפיע על היהודים?
אתם בוודאי ערים לעובדה שלאורך כל ההיסטוריה היהודים מושפעים – לרעה או לטובה – מהאירועים המתרחשים בסביבתם, בארצות שהם חיים בהן.
בפרק זה נבין כיצד הרעיונות הגדולים שמאחורי הנאורות השפיעו על העולם היהודי, נבדוק את השינוי במעמד המשפטי של היהודים במערב אירופה ונתבונן בהתרחשויות שקרו בעת שניתנה ליהודים האפשרות להשתלב בחברה אירופית ברוח שוויונית.
ואם נקצר את כל זה לשאלה אחת גדולה – זה הזמן לבדוק כיצד הגיבו יהודים במקומות שונים בעולם לשאלה אם ניתן לשלב בין מסורת למודרנה.
בסוף יחידה זו תדעו -
'מסורת' — צפייה בדקות הפתיחות של 'כנר על הגג' 13:51
'מסורת'
צפו בדקות הפותחות את הסרט 'כנר על הגג' – סרט המציג תמונה טיפוסית של חיי יהודים בעיירה פולנית קטנה בשם אנטבקה.
דרך סרטון זה נכיר את אורח החיים בקהילה היהודית רגע לפני שהכול משתנה…
צפו בדקות הפותחות את הסרט 'כנר על הגג' – סרט המציג תמונה טיפוסית של חיי יהודים בעיירה פולנית קטנה בשם אנטבקה.
דרך סרטון זה נכיר את אורח החיים בקהילה היהודית רגע לפני שהכול משתנה…
חוליה ראשונה — ההשכלה היהודית במערב אירופה (טקסט פתיחה) 14:00
תמלולי סרטונים
סרטון הגטו — תמלול מלא 14:18
קישור ששקד שלח: https://www.youtube.com/watch?v=4i43iCNKHo4
1:20 / 1:21לחץ על מקש החץ 'למעלה' כדי להיכנס לתפריט המהירות, ולאחר מכן השתמש במקשי החצים למעלה ולמטה כדי לנווט בין המהירויות השונות. לחץ על ENTER כדי לשנות למהירות שנבחרה.מהירות1.0xלחץ על לחצן זה כדי להשתיק או לבטל השתקה של סרטון וידאו זה או לחץ על המקשים למעלה או למטה כדי להגביר או להנמיך את רמת הקול.מקסימום עוצמת הקול.
תמלול סרטון וידאו
התחלת התמלול. דלג לסוף.
בעבר הלא רחוק, לפני כ-300 שנים,
חיו היהודים באירופה ברחובות מסוימים,
ובגטאות שחצצו בינם לבין החברה הכללית.
הריחוק וההסתגרות,
סייעו לשונאי היהודים לראות את היהודים באור שלילי.
הם הואשמו בכל הרע שבעולם,
ברצח האל, ברציחות פולחניות,
בהרעלת מי בארות,
בהפצת מגפות וכישוף וכיוצא באלה.
סלח לי. מה השעה?
שבע. -שבע?
כן. -אוי, אני חייב למהר.
עוד מעט סוגרים את שערי הגטו.
למה? מה זה כלא? זה בסך הכול רובע שחיים בו יהודים, לא?
השער נסגר בלילה והשומרים הנוצרים לא מוותרים למאחרים.
אני לא מבין איך הם חיו?
תראה, זה לא קל, אבל מצד שני, הגטו גם שומר עלינו.
אנחנו ביחד, זה מקל עלינו לקיים חיים יהודיים.
אנחנו חיים בתוך הקהילה
על פי התורה ואל תשכח את שמחת החגים שלנו.
זה לא מעט. -נכון.
ומה עם שנאת היהודים? אתם לא מרגישים בה?
אפשר לחיות עם זה.
היי, חכה רגע. הלו?
הלו? היי, חכה רגע. היי!
סוף התמלול. ד
תמלול סרטון וידאו
התחלת התמלול. דלג לסוף.
בעבר הלא רחוק, לפני כ-300 שנים,
חיו היהודים באירופה ברחובות מסוימים,
ובגטאות שחצצו בינם לבין החברה הכללית.
הריחוק וההסתגרות,
סייעו לשונאי היהודים לראות את היהודים באור שלילי.
הם הואשמו בכל הרע שבעולם,
ברצח האל, ברציחות פולחניות,
בהרעלת מי בארות,
בהפצת מגפות וכישוף וכיוצא באלה.
סלח לי. מה השעה?
שבע. -שבע?
כן. -אוי, אני חייב למהר.
עוד מעט סוגרים את שערי הגטו.
למה? מה זה כלא? זה בסך הכול רובע שחיים בו יהודים, לא?
השער נסגר בלילה והשומרים הנוצרים לא מוותרים למאחרים.
אני לא מבין איך הם חיו?
תראה, זה לא קל, אבל מצד שני, הגטו גם שומר עלינו.
אנחנו ביחד, זה מקל עלינו לקיים חיים יהודיים.
אנחנו חיים בתוך הקהילה
על פי התורה ואל תשכח את שמחת החגים שלנו.
זה לא מעט. -נכון.
ומה עם שנאת היהודים? אתם לא מרגישים בה?
אפשר לחיות עם זה.
היי, חכה רגע. הלו?
הלו? היי, חכה רגע. היי!
סוף התמלול. ד
סרטון ההתבוללות והאמנציפציה — תמלול מלא 14:27
התחלת התמלול. דלג לסוף.
"נסתכל נא בתמורה העצומה שחלה בלשון,
"בלבוש, באורח החיים, בצרכים ובשעשועים,
"במידות ובמנהגים של היהודים!
"אף הופעתם החיצונית כמה נשתנתה מאז אותו זמן..."
מי לא היה מבחין מיד ביהודי על פי הלבוש המזרח אירופי המסורבל?
על פי הקפוטה הרחבה והכהה,
על פי מצנפת הפרווה שמוטה על המצח,
על פי האנפילאות
ועל פי הזקן המשחיר את קלסתר פניו?
מי לא היה מבחין מיד במטרונית היהודית,
על פי הכיפה רקומה כסף,
על פי הקלסתר הרציני ללא כל קישוט שיער?
וכמה יהודים עוד נראים כך כיום,
אם אינם שרידי העבר, או יוצאי פולין?
באיזו קפדנות נאחזו אז במנהגים הקטנוניים ביותר
ואיזה יהודי היה מרהיב עוז בנפשו עוד לפני 30 שנה לפתוח בשבת את חנותו,
לעסוק בעסקיו, לכתוב ולנסוע?
"האומנם היה אפשר לראות לפני 30 שנה בפונדקים ובבתי האוכל,
"יהודי יושב לשולחן האורחים הנוצרים,
"משוחח עמם באופן חופשי,
"אוכל עמם אותם מאכלים ושותה אותו משקה?"
"עתה מקבלים כמעט כל בתי הספר הנוצריים שבערים
"את ילדי התושבים היהודים,
"בעיקר לכיתות הגבוהות.
"רק בבתים מעטים ביותר עוד נזקקים לעיתים
"בני הבית הקשישים לניב היהודי, יידיש,
"בעוד שילדים וכן, ובעיקר, בני הכרכים
"מדברים, בבית כמו בחברה,
"אותה לשון כמו אחיהם האזרחים הנוצרים."
מן הסתם עוד חיים עתה מאות אלפים מן המחצית השנייה של המאה שעברה
ואנו קוראים אותם להעיד:
אם מצאו אי פעם בנעוריהם יהודי בקונצרטים,
במסיבות, בנשפים, בחגיגות עממיות,
בבתי קפה ובאולמי בורסה,
או אם ראו מוציא עניין בעיתונים היומיים,
או פגשוהו בתיאטרון, במוזיקה ובאומנות?
"אם מצאו אי פעם בחוגים מדעיים ושאר חוגים משכילים יהודיים,
"שלא נפלו משאר החברה, לא בנימוסים חברתיים ולא בידיעות."
"היהודים מבלים בבתי הקפה ובמועדונים שלנו
"בשעה שהילידים האחרים, המוסלמים, מתרחקים מהם בשאט נפש,
"הם כבר אימצו לעצמם בחיים החברתיים
"אחדים מהרגלינו ואולי גם כמה ממגרעותינו."
"המשפחות הפשוטות שלחו את ילדיהן לעבוד בתור עמילי מסחר או פקידי מנהל,
"מה שאפשר להם להתקרב יותר ויותר לתרבות הצרפתית."
באלג'יר, יותר מ-500 בנות יהודיות עובדות כעוזרות בית אצל משפחות צרפתיות.
ההתבוללות באה לידי ביטוי גם בפרטים הקטנים ביותר של חיי היום-יום.
כך, בבתיהם של יהודים רבים
ישנם רהיטים צרפתיים
לצידם של רהיטים מקומיים.
ניתן למצוא למשל אצלם
כורסאות, ספות ושעוני קיר.
אצל יהודים רבים, אף ממוצא בינוני,
מצאנו עיתונים צרפתיים
שהם מקבלים וקוראים בעניין
וכל השאר היסטוריה.
סוף התמלול. דלג להתחלה.
"נסתכל נא בתמורה העצומה שחלה בלשון,
"בלבוש, באורח החיים, בצרכים ובשעשועים,
"במידות ובמנהגים של היהודים!
"אף הופעתם החיצונית כמה נשתנתה מאז אותו זמן..."
מי לא היה מבחין מיד ביהודי על פי הלבוש המזרח אירופי המסורבל?
על פי הקפוטה הרחבה והכהה,
על פי מצנפת הפרווה שמוטה על המצח,
על פי האנפילאות
ועל פי הזקן המשחיר את קלסתר פניו?
מי לא היה מבחין מיד במטרונית היהודית,
על פי הכיפה רקומה כסף,
על פי הקלסתר הרציני ללא כל קישוט שיער?
וכמה יהודים עוד נראים כך כיום,
אם אינם שרידי העבר, או יוצאי פולין?
באיזו קפדנות נאחזו אז במנהגים הקטנוניים ביותר
ואיזה יהודי היה מרהיב עוז בנפשו עוד לפני 30 שנה לפתוח בשבת את חנותו,
לעסוק בעסקיו, לכתוב ולנסוע?
"האומנם היה אפשר לראות לפני 30 שנה בפונדקים ובבתי האוכל,
"יהודי יושב לשולחן האורחים הנוצרים,
"משוחח עמם באופן חופשי,
"אוכל עמם אותם מאכלים ושותה אותו משקה?"
"עתה מקבלים כמעט כל בתי הספר הנוצריים שבערים
"את ילדי התושבים היהודים,
"בעיקר לכיתות הגבוהות.
"רק בבתים מעטים ביותר עוד נזקקים לעיתים
"בני הבית הקשישים לניב היהודי, יידיש,
"בעוד שילדים וכן, ובעיקר, בני הכרכים
"מדברים, בבית כמו בחברה,
"אותה לשון כמו אחיהם האזרחים הנוצרים."
מן הסתם עוד חיים עתה מאות אלפים מן המחצית השנייה של המאה שעברה
ואנו קוראים אותם להעיד:
אם מצאו אי פעם בנעוריהם יהודי בקונצרטים,
במסיבות, בנשפים, בחגיגות עממיות,
בבתי קפה ובאולמי בורסה,
או אם ראו מוציא עניין בעיתונים היומיים,
או פגשוהו בתיאטרון, במוזיקה ובאומנות?
"אם מצאו אי פעם בחוגים מדעיים ושאר חוגים משכילים יהודיים,
"שלא נפלו משאר החברה, לא בנימוסים חברתיים ולא בידיעות."
"היהודים מבלים בבתי הקפה ובמועדונים שלנו
"בשעה שהילידים האחרים, המוסלמים, מתרחקים מהם בשאט נפש,
"הם כבר אימצו לעצמם בחיים החברתיים
"אחדים מהרגלינו ואולי גם כמה ממגרעותינו."
"המשפחות הפשוטות שלחו את ילדיהן לעבוד בתור עמילי מסחר או פקידי מנהל,
"מה שאפשר להם להתקרב יותר ויותר לתרבות הצרפתית."
באלג'יר, יותר מ-500 בנות יהודיות עובדות כעוזרות בית אצל משפחות צרפתיות.
ההתבוללות באה לידי ביטוי גם בפרטים הקטנים ביותר של חיי היום-יום.
כך, בבתיהם של יהודים רבים
ישנם רהיטים צרפתיים
לצידם של רהיטים מקומיים.
ניתן למצוא למשל אצלם
כורסאות, ספות ושעוני קיר.
אצל יהודים רבים, אף ממוצא בינוני,
מצאנו עיתונים צרפתיים
שהם מקבלים וקוראים בעניין
וכל השאר היסטוריה.
סוף התמלול. דלג להתחלה.
ציר השיחה המלא
76 מתוך 76 הודעות
למשך השעה וחצי הבאה אני לא רוצה לשמוע ממך הודעות אני רק רוצה שאני עומד אשלח לך מקורות ודברים ואתה תענה לי על השאלות בלי להסתמך על מקורות חיצוניים אלא רק על מה שאני עומד לשלוח לך פה בצ'אט
וכמובן אסור לך לכתוב או לנסח תשובות שהם נשמעות כמו שפה של בינה מלאכותית אלא שפה כמו של תלמיד בכיתה י' לא עם מילים גבוהות אבל גם לא לחרטט דברים שלא קשורים וחייב להביא ציטוטים מהמקורות שאני שולח לך וחייב להסביר במילים מה אתה רואה בתמונה או מה אתה רואה בסרטון או להרחיב מה הם האירועים או למה משהו קרה או איך הוא קרה אוקיי כמובן שאני אתן לך הערות ולפי דעתה תוכל לדעת ולענות על השאלות הבאות לפי ההוראות שאני אתן לך כמובן אני מצפה לראות שיפור בתשובות שלך
מבוא
נושא היחידה שלפנינו מחזיר אותנו 200 שנה לאחור, אל ראשיתה של תקופת הנאורות באירופה. החזרה הזו נדרשת כדי לבדוק מה קרה ליהודים בעולם לאורך כל אותה תקופה, שראשיתה מלווה באופטימיות אין סופית, וסופה – שתי מלחמות עולם קשות.
בפרק הקודם למדתם על הנאורוּת, על הסוציאליזם ועל הלאומיות באירופה.
האם עלה על דעתכם לשאול איך כל זה השפיע על היהודים?
אתם בוודאי ערים לעובדה שלאורך כל ההיסטוריה היהודים מושפעים – לרעה או לטובה – מהאירועים המתרחשים בסביבתם, בארצות שהם חיים בהן.
בפרק זה נבין כיצד הרעיונות הגדולים שמאחורי הנאורות השפיעו על העולם היהודי, נבדוק את השינוי במעמד המשפטי של היהודים במערב אירופה ונתבונן בהתרחשויות שקרו בעת שניתנה ליהודים האפשרות להשתלב בחברה אירופית ברוח שוויונית.
ואם נקצר את כל זה לשאלה אחת גדולה – זה הזמן לבדוק כיצד הגיבו יהודים במקומות שונים בעולם לשאלה אם ניתן לשלב בין מסורת למודרנה.
בסוף יחידה זו תדעו -
נושא היחידה שלפנינו מחזיר אותנו 200 שנה לאחור, אל ראשיתה של תקופת הנאורות באירופה. החזרה הזו נדרשת כדי לבדוק מה קרה ליהודים בעולם לאורך כל אותה תקופה, שראשיתה מלווה באופטימיות אין סופית, וסופה – שתי מלחמות עולם קשות.
בפרק הקודם למדתם על הנאורוּת, על הסוציאליזם ועל הלאומיות באירופה.
האם עלה על דעתכם לשאול איך כל זה השפיע על היהודים?
אתם בוודאי ערים לעובדה שלאורך כל ההיסטוריה היהודים מושפעים – לרעה או לטובה – מהאירועים המתרחשים בסביבתם, בארצות שהם חיים בהן.
בפרק זה נבין כיצד הרעיונות הגדולים שמאחורי הנאורות השפיעו על העולם היהודי, נבדוק את השינוי במעמד המשפטי של היהודים במערב אירופה ונתבונן בהתרחשויות שקרו בעת שניתנה ליהודים האפשרות להשתלב בחברה אירופית ברוח שוויונית.
ואם נקצר את כל זה לשאלה אחת גדולה – זה הזמן לבדוק כיצד הגיבו יהודים במקומות שונים בעולם לשאלה אם ניתן לשלב בין מסורת למודרנה.
בסוף יחידה זו תדעו -
'מסורת'
צפו בדקות הפותחות את הסרט 'כנר על הגג' – סרט המציג תמונה טיפוסית של חיי יהודים בעיירה פולנית קטנה בשם אנטבקה.
דרך סרטון זה נכיר את אורח החיים בקהילה היהודית רגע לפני שהכול משתנה…
צפו בדקות הפותחות את הסרט 'כנר על הגג' – סרט המציג תמונה טיפוסית של חיי יהודים בעיירה פולנית קטנה בשם אנטבקה.
דרך סרטון זה נכיר את אורח החיים בקהילה היהודית רגע לפני שהכול משתנה…
שאלה 1 — מיון מאפייני חיי המסורת
לבוש אופייני: זקן, כיסוי ראש וציצית.
תפקיד הנשים: גידול ילדים, ניהול משק בית.
תוכן הלימודים: לימודי קודש.
מקורות פרנסה: מלאכות (חייטות, נפחות, סנדלרות) ורוכלות.
יחס לתורה ומצוות: שמירת מצוות.
קשר לגויים סביב: חיי קהילה נפרדים מהגויים.
תפקיד הנשים: גידול ילדים, ניהול משק בית.
תוכן הלימודים: לימודי קודש.
מקורות פרנסה: מלאכות (חייטות, נפחות, סנדלרות) ורוכלות.
יחס לתורה ומצוות: שמירת מצוות.
קשר לגויים סביב: חיי קהילה נפרדים מהגויים.
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
חוליה ראשונה - ההשכלה היהודית במערב אירופה
כותרות רמה 2 עשויות להיווצר על ידי ספקי קורסים בעתיד.
רעיונות הנאורות צמחו בארצות מערב אירופה, ולכן אך טבעי שיהודי מערב אירופה יהיו הראשונים להיחשף להשפעות הנאורות במאה ה־18, והראשונים שינסו לאמץ חלקים ממנה.
נתבונן בתנועת ההשכלה במערב אירופה.
כותרות רמה 2 עשויות להיווצר על ידי ספקי קורסים בעתיד.
רעיונות הנאורות צמחו בארצות מערב אירופה, ולכן אך טבעי שיהודי מערב אירופה יהיו הראשונים להיחשף להשפעות הנאורות במאה ה־18, והראשונים שינסו לאמץ חלקים ממנה.
נתבונן בתנועת ההשכלה במערב אירופה.
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
התשובה הראשונה: "כן, הנאורות האירופית סיפקה תשתית ידע ודרך להתקדמות."
בקטע כתוב שיהודי מערב אירופה היו "הראשונים להיחשף להשפעות הנאורות" וגם "הראשונים שינסו לאמץ חלקים ממנה". כלומר, ההשכלה היהודית הושפעה מרעיונות הנאורות ולא התפתחה בנפרד מהם.
בקטע כתוב שיהודי מערב אירופה היו "הראשונים להיחשף להשפעות הנאורות" וגם "הראשונים שינסו לאמץ חלקים ממנה". כלומר, ההשכלה היהודית הושפעה מרעיונות הנאורות ולא התפתחה בנפרד מהם.
שאלה 3
0.0/1.0 נקודה (עם ציון) | השתמשת ב-0 מתוך 1 ניסיונותכדי לפתור חלק מהבעיות אפשר להשתמש באפשרויות כמו שמירה, איפוס, רמזים או 'הצג תשובה'. אפשרויות אלו מופיעות לאחר לחיצה על כפתור 'הגש'.
חכם או משכיל?
1. אדם השולט במקצועות קודש מכונה
בחירת אפשרות
לא נענה
2. אדם השולט בידע כללי (היסטוריה, מדעים, שפות) מכונה:
בחירת אפשרות
לא נענה
שמירהשמור את תשובתך
הגשה
0.0/1.0 נקודה (עם ציון) | השתמשת ב-0 מתוך 1 ניסיונותכדי לפתור חלק מהבעיות אפשר להשתמש באפשרויות כמו שמירה, איפוס, רמזים או 'הצג תשובה'. אפשרויות אלו מופיעות לאחר לחיצה על כפתור 'הגש'.
חכם או משכיל?
1. אדם השולט במקצועות קודש מכונה
בחירת אפשרות
לא נענה
2. אדם השולט בידע כללי (היסטוריה, מדעים, שפות) מכונה:
בחירת אפשרות
לא נענה
שמירהשמור את תשובתך
הגשה
1. חכם.
2. משכיל.
לפי ההבחנה בשאלה, חכם שולט במקצועות הקודש, ומשכיל שולט גם בידע כללי. בקטע על מנדלסון כתוב שהוא הרחיב את השכלתו ב"לימודי פילוסופיה, שפות ומדעים".
2. משכיל.
לפי ההבחנה בשאלה, חכם שולט במקצועות הקודש, ומשכיל שולט גם בידע כללי. בקטע על מנדלסון כתוב שהוא הרחיב את השכלתו ב"לימודי פילוסופיה, שפות ומדעים".
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
הטקסט בשתי התמונות האחרונות קטן מדי בשביל לקרוא במדויק. שלח צילום מקרוב של המקור ושל שאלה 4 עם אפשרויות התשובה, או הדבק את הטקסט כאן.
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
תשובה שגויה — שאלה 4סומנו 2 תשובות במקום 3 — ההוראה לא נקראה עד הסוף. טעות. אל תשתמשו בתשובה הזאת.
סמן את שתי התשובות:
• לימודי שפת המדינה שחיים בה.
• רכישת השכלה כללית.
בקטע כתוב שהמשכילים רצו לשלב "לימודי חול – ידיעת שפת המדינה ... והשכלה כללית". כלומר, להוסיף ללימודים היהודיים ידע שיעזור להשתלב בחברה ולעסוק גם בתחומים אחרים.
• לימודי שפת המדינה שחיים בה.
• רכישת השכלה כללית.
בקטע כתוב שהמשכילים רצו לשלב "לימודי חול – ידיעת שפת המדינה ... והשכלה כללית". כלומר, להוסיף ללימודים היהודיים ידע שיעזור להשתלב בחברה ולעסוק גם בתחומים אחרים.
לא נכון אמרו לסמן 3 תשובות ובגללך טעיתי אם לא ראית את הטקסט אז למה לא ביקשת ממני לצלם שוב!!1
תיקון / בדיקה עצמית
אתה צודק, סליחה. כתוב במפורש לסמן שלוש תשובות, ואני פספסתי את ההוראה ונתתי לך תשובה חלקית בביטחון. זו טעות שלי שגרמה לך לטעות. כשמשהו לא ברור לי בתמונה, אבקש צילום ברור יותר ולא אנחש.
תיקון / בדיקה עצמית
כדי לבדוק את התשובה השלישית בלי לנחש, שלח בבקשה צילום מקרוב של הפסקה הראשונה במקור, מהשורה "המשכילים פעלו לשינוי החינוך היהודי".
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
נגמרו לי כבר הנסיונות פעם הבא בדוק את עצמך
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
תיקון / בדיקה עצמית
צודק. הייתי צריך לבדוק גם את ההוראה וגם את כל האפשרויות לפני שעניתי. בשאלות הבאות אבדוק כמה תשובות צריך לסמן ואוודא שכל תשובה נתמכת במקור. אם משהו לא קריא או לא ברור, אגיד לפני שאתן תשובה.
שאלות סקר 1-3 — מפה ואזורים
כאן מבקשים לבחור אזור מהמפה, לקרוא את המידע שבקישור שלו ולענות על שאלות המקרה. שלח את האזור שבחרת, את המידע שנפתח ואת השאלות שמתחת למפה.
זה סקר לפי האזור שבחרת, ולא שאלה עם תשובה אחת לכולם. אם אתה בוחר במזרח אירופה, סמן:
1. מזרח אירופה.
2. שינוי משמעותי. במקור כתוב שהמשכילים רצו "להרחיב את הידע האישי שלהם" וגם "להכשיר את עולמה הרוחני של החברה היהודית ברוח ערכי הנאורות". כלומר, הם רצו לשנות גם את הלימודים וגם את דרך החשיבה בחברה.
3. מערב אירופה. במבוא כתוב שיהודי מערב אירופה היו "הראשונים להיחשף להשפעות הנאורות" ו"הראשונים שינסו לאמץ חלקים ממנה".
1. מזרח אירופה.
2. שינוי משמעותי. במקור כתוב שהמשכילים רצו "להרחיב את הידע האישי שלהם" וגם "להכשיר את עולמה הרוחני של החברה היהודית ברוח ערכי הנאורות". כלומר, הם רצו לשנות גם את הלימודים וגם את דרך החשיבה בחברה.
3. מערב אירופה. במבוא כתוב שיהודי מערב אירופה היו "הראשונים להיחשף להשפעות הנאורות" ו"הראשונים שינסו לאמץ חלקים ממנה".
תיקון / בדיקה עצמית
תיקון לציטוט בסעיף 2: כתוב "להעשיר את עולמה הרוחני של החברה היהודית ברוח ערכי הנאורות", ולא "להכשיר".
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
https://www.youtube.com/watch?v=4i43iCNKHo4
התחלת התמלול. דלג לסוף.
בעבר הלא רחוק, לפני כ-300 שנים,
חיו היהודים באירופה ברחובות מסוימים,
ובגטאות שחצצו בינם לבין החברה הכללית.
הריחוק וההסתגרות,
סייעו לשונאי היהודים לראות את היהודים באור שלילי.
הם הואשמו בכל הרע שבעולם,
ברצח האל, ברציחות פולחניות,
בהרעלת מי בארות,
בהפצת מגפות וכישוף וכיוצא באלה.
סלח לי. מה השעה?
שבע. -שבע?
כן. -אוי, אני חייב למהר.
עוד מעט סוגרים את שערי הגטו.
למה? מה זה כלא? זה בסך הכול רובע שחיים בו יהודים, לא?
השער נסגר בלילה והשומרים הנוצרים לא מוותרים למאחרים.
אני לא מבין איך הם חיו?
תראה, זה לא קל, אבל מצד שני, הגטו גם שומר עלינו.
אנחנו ביחד, זה מקל עלינו לקיים חיים יהודיים.
אנחנו חיים בתוך הקהילה
על פי התורה ואל תשכח את שמחת החגים שלנו.
זה לא מעט. -נכון.
ומה עם שנאת היהודים? אתם לא מרגישים בה?
אפשר לחיות עם זה.
היי, חכה רגע. הלו?
הלו? היי, חכה רגע. היי!
סוף התמלול. דלג להתחלה.
התחלת התמלול. דלג לסוף.
בעבר הלא רחוק, לפני כ-300 שנים,
חיו היהודים באירופה ברחובות מסוימים,
ובגטאות שחצצו בינם לבין החברה הכללית.
הריחוק וההסתגרות,
סייעו לשונאי היהודים לראות את היהודים באור שלילי.
הם הואשמו בכל הרע שבעולם,
ברצח האל, ברציחות פולחניות,
בהרעלת מי בארות,
בהפצת מגפות וכישוף וכיוצא באלה.
סלח לי. מה השעה?
שבע. -שבע?
כן. -אוי, אני חייב למהר.
עוד מעט סוגרים את שערי הגטו.
למה? מה זה כלא? זה בסך הכול רובע שחיים בו יהודים, לא?
השער נסגר בלילה והשומרים הנוצרים לא מוותרים למאחרים.
אני לא מבין איך הם חיו?
תראה, זה לא קל, אבל מצד שני, הגטו גם שומר עלינו.
אנחנו ביחד, זה מקל עלינו לקיים חיים יהודיים.
אנחנו חיים בתוך הקהילה
על פי התורה ואל תשכח את שמחת החגים שלנו.
זה לא מעט. -נכון.
ומה עם שנאת היהודים? אתם לא מרגישים בה?
אפשר לחיות עם זה.
היי, חכה רגע. הלו?
הלו? היי, חכה רגע. היי!
סוף התמלול. דלג להתחלה.
שאלה 5 — מהו גטו
סמן את האפשרות השנייה: שכונת מגורים, "רובע יהודי" בתוך ערים גדולות.
בתמלול נאמר: "זה בסך הכול רובע שחיים בו יהודים".
בתמלול נאמר: "זה בסך הכול רובע שחיים בו יהודים".
שאלה 6 — סמנו 3 תשובות על הגטו
תשובה שגויה — שאלה 6סומנו 1,2,4 — אפשרות 3 נקראה לא נכון. התשובה המתוקנת: 1,3,4. אל תשתמשו בתשובה הזאת.
צריך לסמן שלוש תשובות: 1, 2 ו־4.
• השלטון הגביל את היהודים בכל מיני חוקים ותקנות.
• השלטון חייב את היהודים לחיות בגטו.
• השלטון קבע היכן מותר ליהודים לגור.
לא לסמן שהרשו להם להתלבש כרצונם או שאסרו עליהם לשמור מצוות. בתמלול נאמר שהם חיו בקהילה "על פי התורה".
• השלטון הגביל את היהודים בכל מיני חוקים ותקנות.
• השלטון חייב את היהודים לחיות בגטו.
• השלטון קבע היכן מותר ליהודים לגור.
לא לסמן שהרשו להם להתלבש כרצונם או שאסרו עליהם לשמור מצוות. בתמלול נאמר שהם חיו בקהילה "על פי התורה".
זה לא אומר שטעית בהכל אבל זה אומר שחלק ממה שאמרת לא נכון יש לי עוד אפשרות בדוק לפני שאתה עונה לי
שאלה 6 — צילום הניסיון שסומן כשגוי
תיקון / בדיקה עצמית
קראתי לא נכון את האפשרות השלישית: כתוב "האשים", ולא "הרשה". בתמלול באמת נאמר שהיהודים "הואשמו בכל הרע שבעולם".
אל תגיש עדיין. אני לא מצליח לקרוא בוודאות את המילה האחרונה באפשרות הרביעית. שלח צילום מקרוב שלה כדי שלא אסכן גם את הניסיון האחרון.
אל תגיש עדיין. אני לא מצליח לקרוא בוודאות את המילה האחרונה באפשרות הרביעית. שלח צילום מקרוב שלה כדי שלא אסכן גם את הניסיון האחרון.
1:20 / 1:21לחץ על מקש החץ 'למעלה' כדי להיכנס לתפריט המהירות, ולאחר מכן השתמש במקשי החצים למעלה ולמטה כדי לנווט בין המהירויות השונות. לחץ על ENTER כדי לשנות למהירות שנבחרה.מהירות1.0xלחץ על לחצן זה כדי להשתיק או לבטל השתקה של סרטון וידאו זה או לחץ על המקשים למעלה או למטה כדי להגביר או להנמיך את רמת הקול.מקסימום עוצמת הקול.
תמלול סרטון וידאו
התחלת התמלול. דלג לסוף.
בעבר הלא רחוק, לפני כ-300 שנים,
חיו היהודים באירופה ברחובות מסוימים,
ובגטאות שחצצו בינם לבין החברה הכללית.
הריחוק וההסתגרות,
סייעו לשונאי היהודים לראות את היהודים באור שלילי.
הם הואשמו בכל הרע שבעולם,
ברצח האל, ברציחות פולחניות,
בהרעלת מי בארות,
בהפצת מגפות וכישוף וכיוצא באלה.
סלח לי. מה השעה?
שבע. -שבע?
כן. -אוי, אני חייב למהר.
עוד מעט סוגרים את שערי הגטו.
למה? מה זה כלא? זה בסך הכול רובע שחיים בו יהודים, לא?
השער נסגר בלילה והשומרים הנוצרים לא מוותרים למאחרים.
אני לא מבין איך הם חיו?
תראה, זה לא קל, אבל מצד שני, הגטו גם שומר עלינו.
אנחנו ביחד, זה מקל עלינו לקיים חיים יהודיים.
אנחנו חיים בתוך הקהילה
על פי התורה ואל תשכח את שמחת החגים שלנו.
זה לא מעט. -נכון.
ומה עם שנאת היהודים? אתם לא מרגישים בה?
אפשר לחיות עם זה.
היי, חכה רגע. הלו?
הלו? היי, חכה רגע. היי!
סוף התמלול. ד
תמלול סרטון וידאו
התחלת התמלול. דלג לסוף.
בעבר הלא רחוק, לפני כ-300 שנים,
חיו היהודים באירופה ברחובות מסוימים,
ובגטאות שחצצו בינם לבין החברה הכללית.
הריחוק וההסתגרות,
סייעו לשונאי היהודים לראות את היהודים באור שלילי.
הם הואשמו בכל הרע שבעולם,
ברצח האל, ברציחות פולחניות,
בהרעלת מי בארות,
בהפצת מגפות וכישוף וכיוצא באלה.
סלח לי. מה השעה?
שבע. -שבע?
כן. -אוי, אני חייב למהר.
עוד מעט סוגרים את שערי הגטו.
למה? מה זה כלא? זה בסך הכול רובע שחיים בו יהודים, לא?
השער נסגר בלילה והשומרים הנוצרים לא מוותרים למאחרים.
אני לא מבין איך הם חיו?
תראה, זה לא קל, אבל מצד שני, הגטו גם שומר עלינו.
אנחנו ביחד, זה מקל עלינו לקיים חיים יהודיים.
אנחנו חיים בתוך הקהילה
על פי התורה ואל תשכח את שמחת החגים שלנו.
זה לא מעט. -נכון.
ומה עם שנאת היהודים? אתם לא מרגישים בה?
אפשר לחיות עם זה.
היי, חכה רגע. הלו?
הלו? היי, חכה רגע. היי!
סוף התמלול. ד
תיקון / בדיקה עצמית
סמן 1, 3 ו־4. כלומר, הורד את הסימון מהאפשרות השנייה וסמן במקומה את השלישית.
1. השלטון הגביל את היהודים בכל מיני חוקים ותקנות.
3. השלטון האשים את היהודים בצרות שהתרחשו.
4. השלטון קבע היכן מותר ליהודים לגור.
בתמלול: "הם הואשמו בכל הרע שבעולם", וגם "השער נסגר בלילה והשומרים הנוצרים לא מוותרים למאחרים". הגדלתי עכשיו את הצילום וקראתי שוב את האפשרויות. קודם קראתי לא נכון גם את האפשרות השנייה.
1. השלטון הגביל את היהודים בכל מיני חוקים ותקנות.
3. השלטון האשים את היהודים בצרות שהתרחשו.
4. השלטון קבע היכן מותר ליהודים לגור.
בתמלול: "הם הואשמו בכל הרע שבעולם", וגם "השער נסגר בלילה והשומרים הנוצרים לא מוותרים למאחרים". הגדלתי עכשיו את הצילום וקראתי שוב את האפשרויות. קודם קראתי לא נכון גם את האפשרות השנייה.
יפה מאוד
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
אלה שאלות דעה:
סקר 4: כן.
סקר 5: הייתי בוחר בכלכלה, כי שוויון הזכויות יכול לאפשר ליהודים לעסוק ביותר מקצועות ולהשתלב בעבודה בחברה הכללית.
סקר 4: כן.
סקר 5: הייתי בוחר בכלכלה, כי שוויון הזכויות יכול לאפשר ליהודים לעסוק ביותר מקצועות ולהשתלב בעבודה בחברה הכללית.
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
התחלת התמלול. דלג לסוף.
"נסתכל נא בתמורה העצומה שחלה בלשון,
"בלבוש, באורח החיים, בצרכים ובשעשועים,
"במידות ובמנהגים של היהודים!
"אף הופעתם החיצונית כמה נשתנתה מאז אותו זמן..."
מי לא היה מבחין מיד ביהודי על פי הלבוש המזרח אירופי המסורבל?
על פי הקפוטה הרחבה והכהה,
על פי מצנפת הפרווה שמוטה על המצח,
על פי האנפילאות
ועל פי הזקן המשחיר את קלסתר פניו?
מי לא היה מבחין מיד במטרונית היהודית,
על פי הכיפה רקומה כסף,
על פי הקלסתר הרציני ללא כל קישוט שיער?
וכמה יהודים עוד נראים כך כיום,
אם אינם שרידי העבר, או יוצאי פולין?
באיזו קפדנות נאחזו אז במנהגים הקטנוניים ביותר
ואיזה יהודי היה מרהיב עוז בנפשו עוד לפני 30 שנה לפתוח בשבת את חנותו,
לעסוק בעסקיו, לכתוב ולנסוע?
"האומנם היה אפשר לראות לפני 30 שנה בפונדקים ובבתי האוכל,
"יהודי יושב לשולחן האורחים הנוצרים,
"משוחח עמם באופן חופשי,
"אוכל עמם אותם מאכלים ושותה אותו משקה?"
"עתה מקבלים כמעט כל בתי הספר הנוצריים שבערים
"את ילדי התושבים היהודים,
"בעיקר לכיתות הגבוהות.
"רק בבתים מעטים ביותר עוד נזקקים לעיתים
"בני הבית הקשישים לניב היהודי, יידיש,
"בעוד שילדים וכן, ובעיקר, בני הכרכים
"מדברים, בבית כמו בחברה,
"אותה לשון כמו אחיהם האזרחים הנוצרים."
מן הסתם עוד חיים עתה מאות אלפים מן המחצית השנייה של המאה שעברה
ואנו קוראים אותם להעיד:
אם מצאו אי פעם בנעוריהם יהודי בקונצרטים,
במסיבות, בנשפים, בחגיגות עממיות,
בבתי קפה ובאולמי בורסה,
או אם ראו מוציא עניין בעיתונים היומיים,
או פגשוהו בתיאטרון, במוזיקה ובאומנות?
"אם מצאו אי פעם בחוגים מדעיים ושאר חוגים משכילים יהודיים,
"שלא נפלו משאר החברה, לא בנימוסים חברתיים ולא בידיעות."
"היהודים מבלים בבתי הקפה ובמועדונים שלנו
"בשעה שהילידים האחרים, המוסלמים, מתרחקים מהם בשאט נפש,
"הם כבר אימצו לעצמם בחיים החברתיים
"אחדים מהרגלינו ואולי גם כמה ממגרעותינו."
"המשפחות הפשוטות שלחו את ילדיהן לעבוד בתור עמילי מסחר או פקידי מנהל,
"מה שאפשר להם להתקרב יותר ויותר לתרבות הצרפתית."
באלג'יר, יותר מ-500 בנות יהודיות עובדות כעוזרות בית אצל משפחות צרפתיות.
ההתבוללות באה לידי ביטוי גם בפרטים הקטנים ביותר של חיי היום-יום.
כך, בבתיהם של יהודים רבים
ישנם רהיטים צרפתיים
לצידם של רהיטים מקומיים.
ניתן למצוא למשל אצלם
כורסאות, ספות ושעוני קיר.
אצל יהודים רבים, אף ממוצא בינוני,
מצאנו עיתונים צרפתיים
שהם מקבלים וקוראים בעניין
וכל השאר היסטוריה.
סוף התמלול. דלג להתחלה.
"נסתכל נא בתמורה העצומה שחלה בלשון,
"בלבוש, באורח החיים, בצרכים ובשעשועים,
"במידות ובמנהגים של היהודים!
"אף הופעתם החיצונית כמה נשתנתה מאז אותו זמן..."
מי לא היה מבחין מיד ביהודי על פי הלבוש המזרח אירופי המסורבל?
על פי הקפוטה הרחבה והכהה,
על פי מצנפת הפרווה שמוטה על המצח,
על פי האנפילאות
ועל פי הזקן המשחיר את קלסתר פניו?
מי לא היה מבחין מיד במטרונית היהודית,
על פי הכיפה רקומה כסף,
על פי הקלסתר הרציני ללא כל קישוט שיער?
וכמה יהודים עוד נראים כך כיום,
אם אינם שרידי העבר, או יוצאי פולין?
באיזו קפדנות נאחזו אז במנהגים הקטנוניים ביותר
ואיזה יהודי היה מרהיב עוז בנפשו עוד לפני 30 שנה לפתוח בשבת את חנותו,
לעסוק בעסקיו, לכתוב ולנסוע?
"האומנם היה אפשר לראות לפני 30 שנה בפונדקים ובבתי האוכל,
"יהודי יושב לשולחן האורחים הנוצרים,
"משוחח עמם באופן חופשי,
"אוכל עמם אותם מאכלים ושותה אותו משקה?"
"עתה מקבלים כמעט כל בתי הספר הנוצריים שבערים
"את ילדי התושבים היהודים,
"בעיקר לכיתות הגבוהות.
"רק בבתים מעטים ביותר עוד נזקקים לעיתים
"בני הבית הקשישים לניב היהודי, יידיש,
"בעוד שילדים וכן, ובעיקר, בני הכרכים
"מדברים, בבית כמו בחברה,
"אותה לשון כמו אחיהם האזרחים הנוצרים."
מן הסתם עוד חיים עתה מאות אלפים מן המחצית השנייה של המאה שעברה
ואנו קוראים אותם להעיד:
אם מצאו אי פעם בנעוריהם יהודי בקונצרטים,
במסיבות, בנשפים, בחגיגות עממיות,
בבתי קפה ובאולמי בורסה,
או אם ראו מוציא עניין בעיתונים היומיים,
או פגשוהו בתיאטרון, במוזיקה ובאומנות?
"אם מצאו אי פעם בחוגים מדעיים ושאר חוגים משכילים יהודיים,
"שלא נפלו משאר החברה, לא בנימוסים חברתיים ולא בידיעות."
"היהודים מבלים בבתי הקפה ובמועדונים שלנו
"בשעה שהילידים האחרים, המוסלמים, מתרחקים מהם בשאט נפש,
"הם כבר אימצו לעצמם בחיים החברתיים
"אחדים מהרגלינו ואולי גם כמה ממגרעותינו."
"המשפחות הפשוטות שלחו את ילדיהן לעבוד בתור עמילי מסחר או פקידי מנהל,
"מה שאפשר להם להתקרב יותר ויותר לתרבות הצרפתית."
באלג'יר, יותר מ-500 בנות יהודיות עובדות כעוזרות בית אצל משפחות צרפתיות.
ההתבוללות באה לידי ביטוי גם בפרטים הקטנים ביותר של חיי היום-יום.
כך, בבתיהם של יהודים רבים
ישנם רהיטים צרפתיים
לצידם של רהיטים מקומיים.
ניתן למצוא למשל אצלם
כורסאות, ספות ושעוני קיר.
אצל יהודים רבים, אף ממוצא בינוני,
מצאנו עיתונים צרפתיים
שהם מקבלים וקוראים בעניין
וכל השאר היסטוריה.
סוף התמלול. דלג להתחלה.
שאלה 7 — מהי פריווילגיה
סמן את האפשרות הראשונה: זכויות יתר.
במקור כתוב: "פריווילגיה – מסמך משפטי אשר מסדיר את מערכת היחסים בין השלטון לבין קבוצות שונות באוכלוסייה". בהמשך מפורטות הזכויות שהובטחו לקהילה.
במקור כתוב: "פריווילגיה – מסמך משפטי אשר מסדיר את מערכת היחסים בין השלטון לבין קבוצות שונות באוכלוסייה". בהמשך מפורטות הזכויות שהובטחו לקהילה.
שאלה 8 — פריווילגיות של הקהילה
סמן את האפשרות הרביעית: כל התשובות נכונות.
שלושת הדברים מופיעים במקור: "אפשרות הנהגה עצמאית של הקהילה", "ניהול מוסדות חינוך עצמאיים" ו"רשות לנהל את ענייני הנישואין, הגירושין של בני הקהילה".
שלושת הדברים מופיעים במקור: "אפשרות הנהגה עצמאית של הקהילה", "ניהול מוסדות חינוך עצמאיים" ו"רשות לנהל את ענייני הנישואין, הגירושין של בני הקהילה".
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
🖼 תמונה — שיוך מדויק לצעד לא ודאי, מופיעה בגלריה למטה לפי נושא
תשובה שגויה — תשובה פתוחה — נוסח ראשוןהנוסח היה גבוה מדי ובלי ציטוטים. נכתב מחדש בהודעה מתחתיו.
לדעתי, האמנציפציה הייתה תהליך חיובי בעיקרו. ראשית, היא ביטלה את ההגבלות על היהודים ונתנה להם שוויון זכויות, כך שהם יכלו לבחור מקצוע, ללמוד ולהשתלב בחברה הכללית. שנית, בתמלול מתואר שילדים יהודים התקבלו לבתי ספר נוצריים ושיהודים השתתפו בקונצרטים ובחוגים מדעיים. אלה דוגמאות לאפשרויות החדשות שנפתחו בפניהם. אמנם הקהילה איבדה מסמכותה וחלק מהיהודים התרחקו מהמסורת, אבל לדעתי השוויון וחופש הבחירה היו שינוי חשוב וחיובי.
אוקי הגענו לחלק בו שאתה צריך לענות על שאלה פתוחה דבר ראשון אתה חייב ציטוטים מכל הדברים הלוונטים ששלחתי לך ובנוסף המילים שבהם השתמשת הן יותר מידי גבוהות
👍🏻 אהבתי את התשובה
לדעתי, האמנציפציה הייתה תהליך חיובי, כי היא נתנה ליהודים יותר חופש ואפשרויות בחיים. בטקסט כתוב שהיא הביאה ל"ביטול ההגבלות השונות על היהודים". זה אפשר להם לבחור במה לעבוד ומה ללמוד. למשל, בסרטון נאמר: "עתה מקבלים כמעט כל בתי הספר הנוצריים שבערים את ילדי התושבים היהודים". כך נפתחו בפני הילדים אפשרויות לימוד שלא היו להם קודם.
בנוסף, היהודים התחילו להשתלב בחיי החברה שסביבם. בסרטון מתואר יהודי ש"יושב לשולחן האורחים הנוצרים, משוחח עמם באופן חופשי". זה מראה שהקשר בין היהודים לנוצרים נעשה קרוב יותר. מצד שני, היה גם מחיר: בטקסט כתוב ש"הקהילה היהודית איבדה את כוחה לכפות את עצמה על היחידים שבה". לדעתי, למרות הפגיעה בכוח של הקהילה, השינוי היה חיובי כי כל יהודי קיבל יותר חופש לבחור איך לחיות.
בנוסף, היהודים התחילו להשתלב בחיי החברה שסביבם. בסרטון מתואר יהודי ש"יושב לשולחן האורחים הנוצרים, משוחח עמם באופן חופשי". זה מראה שהקשר בין היהודים לנוצרים נעשה קרוב יותר. מצד שני, היה גם מחיר: בטקסט כתוב ש"הקהילה היהודית איבדה את כוחה לכפות את עצמה על היחידים שבה". לדעתי, למרות הפגיעה בכוח של הקהילה, השינוי היה חיובי כי כל יהודי קיבל יותר חופש לבחור איך לחיות.
שאלה 10 — שערו על סמך התמונות
תגובת היהודים — עץ הזרמים והדיוקנאות (שיוך לפי הקשר, לא ודאי)
תיקון / בדיקה עצמית
בתמונה יש שמות ותמונות, אבל אין הסבר על העמדה של כל אחד. שלח את המידע על חתם סופר, רש"ר הירש ואברהם גייגר שמופיע ביחידה, כדי שאוכל להתאים את התשובות לפי החומר שלך ולא לנחש.
אמרו לשער
השערה — שקד אמר במפורש "אמרו לשער". לא עובדה מתוך מקור.
נכון, פספסתי שכתוב "שערו". כהשערה לפי התמונות:
• חתם סופר: דחייה מוחלטת של המצב החדש שנוצר.
• רש"ר הירש: קבלה חלקית תוך שמירה על ערכים יהודיים.
• אברהם גייגר: קבלה מוחלטת של המצב והאפשרויות החדשות.
זו השערה לשאלה הזאת, לא מידע שנאמר בקטע ששלחת.
• חתם סופר: דחייה מוחלטת של המצב החדש שנוצר.
• רש"ר הירש: קבלה חלקית תוך שמירה על ערכים יהודיים.
• אברהם גייגר: קבלה מוחלטת של המצב והאפשרויות החדשות.
זו השערה לשאלה הזאת, לא מידע שנאמר בקטע ששלחת.
חוליה רביעית — זרמים ביהדות (שיוך לפי הקשר, לא ודאי)
שאלה 11 — התאמת זרמים להגדרות (שיוך לפי הקשר, לא ודאי)
שאלה 11
0.0/1.0 point (graded) | השתמשת ב-0 מתוך 2 ניסיונותכדי לפתור חלק מהבעיות אפשר להשתמש באפשרויות כמו שמירה, איפוס, רמזים או 'הצג תשובה'. אפשרויות אלו מופיעות לאחר לחיצה על כפתור 'הגש'.
1. התאימו בין שמות הזרמים היהודיים שנוצרו לאחר קבלת האמנציפציה לבין ההגדרות שלהם.
האמינו בהיבדלות מכל חידושי העולם ובהסתגרות מפני כל שינוי.
בחירת אפשרות
לא נענה
2. האמינו בהתאמת התורה לחיים המודרניים, תוך ביטול ושינוי של כל מנהג או אמונה יהודית שלא עלו בקנה אחד עם מנהגי העולם המודרני.
בחירת אפשרות
לא נענה
3. האמינו בשמירה מדוקדקת על כל פּרָטֵי ההלכה ובמקביל עודדו רכישת השכלה כללית וחשיפה לתרבות המערבית.
בחירת אפשרות
לא נענה
0.0/1.0 point (graded) | השתמשת ב-0 מתוך 2 ניסיונותכדי לפתור חלק מהבעיות אפשר להשתמש באפשרויות כמו שמירה, איפוס, רמזים או 'הצג תשובה'. אפשרויות אלו מופיעות לאחר לחיצה על כפתור 'הגש'.
1. התאימו בין שמות הזרמים היהודיים שנוצרו לאחר קבלת האמנציפציה לבין ההגדרות שלהם.
האמינו בהיבדלות מכל חידושי העולם ובהסתגרות מפני כל שינוי.
בחירת אפשרות
לא נענה
2. האמינו בהתאמת התורה לחיים המודרניים, תוך ביטול ושינוי של כל מנהג או אמונה יהודית שלא עלו בקנה אחד עם מנהגי העולם המודרני.
בחירת אפשרות
לא נענה
3. האמינו בשמירה מדוקדקת על כל פּרָטֵי ההלכה ובמקביל עודדו רכישת השכלה כללית וחשיפה לתרבות המערבית.
בחירת אפשרות
לא נענה
👍🏻 אהבתי את התשובה
1. אורתודוקסים — התנגדו לשינויים ורצו להיבדל מהעולם שסביבם.
2. רפורמים — רצו להתאים את הדת לחיים המודרניים.
3. נאו־אורתודוקסים — שמרו על ההלכה, ובמקביל עודדו השכלה כללית והשתלבות בתרבות המערבית.
2. רפורמים — רצו להתאים את הדת לחיים המודרניים.
3. נאו־אורתודוקסים — שמרו על ההלכה, ובמקביל עודדו השכלה כללית והשתלבות בתרבות המערבית.
אוקיי אז בתכלס נגמר השיעור אבל לא גמרנו את כל המשימות שצריך לעשות ולכן אנחנו נצטרך להשלים את זה בשיעור הבא
ולכן אתה תצטרך גם לשמור את כל השיחה שעשינו את כל התמונות ששלחתי לך
אתה תעשה עוד אתר שמכין את כל התמונות האלה ואת כל ההתכתבויות האלה בשביל לענות אתה תוכל להיכנס לאתר לקרוא את הדברים ואז לענות לי
תוסיף את זה לפורטל ותחלק את זה לתקיות כך שכאשר לגמור את היחידה תוכל לפתוח תיקיה חדשה ושם להוסיף את כל הדברים
תעבור על כל השיחה ותראה שהוספת הכל מהכל
ולכן אתה תצטרך גם לשמור את כל השיחה שעשינו את כל התמונות ששלחתי לך
אתה תעשה עוד אתר שמכין את כל התמונות האלה ואת כל ההתכתבויות האלה בשביל לענות אתה תוכל להיכנס לאתר לקרוא את הדברים ואז לענות לי
תוסיף את זה לפורטל ותחלק את זה לתקיות כך שכאשר לגמור את היחידה תוכל לפתוח תיקיה חדשה ושם להוסיף את כל הדברים
תעבור על כל השיחה ותראה שהוספת הכל מהכל
אשמור באתר מסודר את כל חומרי השיעור, התמונות, התמלולים וההתכתבות שלנו, כולל התיקונים לתשובות השגויות כדי שלא נסתמך עליהן שוב. לכל יחידה תהיה תיקייה משלה. אשלח לך קישור לבדיקה לפני ההוספה לפורטל.
אחרי השיעור — בקשת הסקיל וההוראות להמשך
ובנוסף תעשה גם סקיל מסודר של איך אתה עונה לי לדוגמה כשעכשיו אמרתי לך שעל אחד טעות ואמרתי לך איך לענות ואמרתי לך שאפשר להראות את התשובות למורה וכולי ושבעשו לך לכתוב בשפה של בינה מלאכותית ואתה צריך להשתמש בשפה של ילד אז כל הדברים האלה אמורים להופיע בסקיל כך שכאשר לדוגמא אני אשלח לך תשובה פתוחה אתה תדע איך לענות על תשובה פתוחה
והסקיל הזה נוגע לכל התיקיות לכל הסשנים אוקיי לא רק לתיקיה אחת
כן. אוסיף סקיל מסודר לפי ההערות שלך, עם כללים נפרדים לשאלה פתוחה, לבחירת תשובות ולהשערה: שפה טבעית של תלמיד כיתה י', ציטוטים מדויקים מהחומר ששלחת, בדיקת ההוראה ומספר התשובות, ובקשת צילום ברור במקום ניחוש. אכניס גם את הנוסח שתיקנו ואישרת כדוגמה.
כן, הוא יחול על כל שאלות הלימוד שלך, בכל התיקיות ובכל השיחות, לא רק על היחידה הזאת.
אתה צריך לקרוא את הסקיל הזה שאנחנו כשאני מודיע לך שעכשיו אנחנו בתוכנית באר אוקיי כשאני אומר לך אנחנו מתחילים תוכנית באר אז אתה יודע שאנחנו זה מה שאנחנו עושים
ואתה קורא את הסקין ואז אחרי זה אתה יכול להגיד לי קראתי את הסקיל בוא נתחיל לענות
ואתה קורא את הסקין ואז אחרי זה אתה יכול להגיד לי קראתי את הסקיל בוא נתחיל לענות
כן. כשתכתוב "מתחילים תוכנית באר", אקרא קודם את הכללים ששמרנו, ואז אגיד לך "קראתי, בוא נתחיל לענות". זה יחול בכל תיקייה ובכל שיחה.
ואתה יכול להתחיל לשלוח לי עדכונים
גלריית התמונות — כל 30 התמונות
מבוא ומסורת
חוליה ראשונה — ההשכלה במערב אירופה
שאלה 4 ומקור החינוך
סקר ואזורים בעולם
הגטו
חוליה שנייה — האמנציפציה
זרמים ביהדות
נבנה מהשיחה עצמה · תשובות שגויות מסומנות ואסור להסתמך עליהן · תיקונים או תיקייה חדשה — מבקשים בצ'אט